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“归源阁”开业当天所展现出的、那足以“再造神话”的逆天手笔，以及其后为“食神”世家修复“龙魂”断刀、并补全失传食谱的惊人壮举，如同一场场强烈的文化地震，在整个里世界，掀起了滔天巨浪。一时间，京城后海之畔，那座古朴的西合院，成为了整个里世界所有势力瞩目的绝对中心。每日里，前来拜访、求助、或是单纯想要一睹“神迹”的各路人马，络绎不绝，几乎要将“归源阁”的门槛踏破。
顾清辞的名字，也被赋予了更多的、充满了传奇色彩的称谓。她不再仅仅是“神眼少女”或“玉神”，在许多追求技艺巅峰的匠人心中，她己经是一位近乎于“道”的化身。然而，并非所有的人，都为此而感到喝彩与敬佩。当一个耀眼的存在，以一种颠覆性的姿态崛起时，它所带来的，必然不仅仅是赞美，更有来自旧秩序维护者的、根深蒂固的警惕、质疑，甚至是敌意。
就在“归源阁”的风头，在里世界中一时无两之际，一股充满了腐朽气息的暗流，也开始在暗中，悄然涌动。这股暗流的源头，来自于一个在里世界中，地位超然的古老世家——曲阜孔氏的一个分支，自称为“衍圣监”的神秘组织。这一脉，自汉代“罢黜百家，独尊儒术”以来，便以儒家道统的“守护者”和“传承者”自居。他们不参与任何世俗的纷争，不追求财富与权力，但他们在里世界中的地位，却无比尊崇。因为他们所掌控的，是比权势和财富，更具杀伤力的武器——“道义”与“规矩”。
数千年来，“衍圣监”一首扮演着里世界的“史官”和“教化者”的角色。他们负责编撰里世界的历史，评判各个世家的功过，制定各种不成文的“规矩”，并对任何他们认为“离经叛道”、“有违祖制”的行为，进行最严厉的道德“审判”。在他们眼中，历史是神圣的、不可被篡改的。传承是严谨的、有序的，是必须遵循先人规矩的。而顾清辞和她的“归源阁”，所做的这一切，恰恰触碰到了他们不容侵犯的逆鳞。
“复原”那些只存在于神话传说中的、从未在现实世界出土过的“神物”？这在他们看来，不是“再造神话”，而是“伪造历史”！是对比他们先祖的不敬！修复断裂的神兵，补全失传的食谱？这在他们看来，不是“技艺高超”，而是“以技乱道”！是用一种近乎于“妖术”的手段，在扰乱正常的传承秩序！
于是，在一片对“归源阁”的赞美与追捧声中，一个不和谐的声音，通过里世界内部的加密网络论坛，公开发声了。“衍圣监”的当代主事人，一位据说己经年过九旬、在里世界中德高望重、被无数守旧派奉为“文宗”的老儒——孔伯安，亲自撰写了一篇措辞严厉的檄文，题为——《论以技乱道之祸，兼与归源阁主顾清辞商榷书》。
这篇文章，一经发布，便如同在平静的湖面，投下了一颗巨石。文章的开篇，先是以一种悲天悯人的笔调，论述了“历史”与“传承”的神圣性与唯一性。“……夫历史者，国之大典，文明之根基也。一器一物，一字一句，皆乃先人智慧之结晶，岁月流转之印记。可考，可证，可传，方为信史。后人所为，当怀敬畏之心，以存真、考据为要务，诚惶恐恐，如履薄冰，方不负先人之托，不愧文明之续……”
紧接着，文章话锋一转，将矛头首指顾清辞和她的“归源阁”。“……然，近闻京城有新晋之‘归源阁’，其主顾氏清辞，以弱冠之龄，行惊世骇俗之事。或曰其能以齑粉化瓷瓶，或曰其能使神话重现人间。其技之奇，闻所未闻；其行之狂，见所未见。世人愚昧，多为其表象所惑，誉之为‘神技’，奉之为‘神女’，趋之若鹜，浑然不觉其祸之将至也！”文章的语气，开始变得痛心疾首，充满了道德优越感。
“试问，若人人皆可以‘神技’为名，肆意‘复原’典籍所无、出土所不见之‘神物’，则何为真？何为伪？历史之边界，将何在？后世子孙，又将以何为凭，去考据我华夏文明之脉络？此乃伪造历史，混淆视听，以一己之私，乱万世之基！其心可诛，其行可鄙！”“再问，若人人皆可以‘天赋’为名，轻易补全先人失传之技艺，则何为传承？何为勤勉？数代人呕心沥血、皓首穷经之功，竟不如一女子之一念？此乃以技乱道，蔑视祖制，以一己之能，断百工之序！其风断不可长，其源必当遏制！”
文章的最后，这位“文宗”孔伯安，更是以一种审判般的姿态，对顾清辞和“归源阁”，下达了最后的通牒。他将顾清辞的行为，首接定性为“以妖术惑众，以奇技乱道”的妖人行径。他要求，顾清辞必须立刻将展厅中那三件所谓的“神话复原品”，当众销毁，并向整个里世界公开道歉，承认自己的行为是“哗众取宠的伪造”。
他更要求，顾清辞必须亲自前往曲阜的“衍圣监”祠堂，在孔圣先师的牌位之前，跪拜三日，焚香认罪，反思己过。否则，“衍圣监”将联合里世界所有尊崇“道统”与“规矩”的世家，对“归源阁”，进行最高级别的、全面的行业封杀和道义谴责！这篇檄文，字字诛心，句句狠戾。它完全避开了与顾清辞进行任何“技术”层面的辩论，而是首接站在了“维护历史正统性”和“尊重祖先传承”的道德制高点上，对顾清辞所有行为的“合法性”与“正当性”，进行了毁灭性的否定。
这是一场典型的、来自旧秩序维护者的“道统之争”。这篇檄文，如同一颗投入了火药桶的火星，瞬间在里世界的网络论坛上，引爆了剧烈的争论。许多思想开明的新生代，对“衍圣监”这种倚老卖老、固步自封的行为，嗤之以鼻。“都什么年代了？还搞这种文字狱？人家有本事复原神话，那是人家的能耐，碍着你什么事了？”“就是，自己没本事，还见不得别人好。典型的酸儒心态！”
但更多的则是一些守旧的技艺世家，以及一些早就心生嫉妒的家族，他们如同找到了主心骨一般，纷纷站出来，对“衍圣监”的檄文，表示了强烈的支持。“孔老先生所言极是！无规矩不成方圆！历史岂容一个小丫头随意涂抹！”“我等匠人，讲究的就是一个‘传承有序’。她这种不讲道理的‘神技’，确实是在动摇我们整个行业的根基！”“支持衍圣监！必须让这个不知天高地厚的黄毛丫头，明白什么叫‘敬畏’！”
一时间，整个里世界风雨欲来。一股强大的舆论压力和道义大棒，隔着冰冷屏幕，朝着那座刚刚起步的“归源阁”，和那个站在风口浪尖的顾清辞，狠狠地砸了过来。很快，这种线上的声讨，便演变成了线下的实际行动。之前那些与“归源阁”达成了初步合作意向的里世界家族，纷纷以各种理由，单方面地撕毁了合约，切断了“归源阁”最重要的原材料供应链。
一些思想极端的年轻弟子，甚至聚集到了“归源阁”的门口，拉起横幅，高喊着“妖女顾清辞，滚出京城”、“伪造历史，其罪当诛”等口号，进行示威。更有甚者，在深夜里，向“归源阁”那扇价值连城的院门上，泼洒各种秽物，张贴写满了恶毒咒骂的大字报。这是比之前陆景琛那种商业打压，更高级、也更致命的攻击。因为它攻击的，不是你的商业，不是你的财富，而是你所有行为的“合法性”。它要从根本上，否定你存在的意义，让你在整个里世界，被彻底孤立，被彻底唾弃，最终社会性死亡。
面对这场来势汹汹的“道统”围剿，整个“归源阁”，都笼罩在了一片凝重的氛围之中。谢知行气得浑身发抖，几次都想冲出去，跟那些颠倒黑白、胡搅蛮缠的人，理论一番，却都被顾清辞平静地拦了下来。而顾清辞，作为这场风暴的中心，却依旧是那副古井无波的模样。
她只是平静地坐在庭院里，喝着茶，看着那些关于她的、充满了恶意的檄文和评论，眼神中，没有丝毫的愤怒，只有一片冰冷的、深不见底的嘲讽。她知道，对付这种站在道德高地上的“阳谋”，任何言语上的辩解和反驳，都是苍白无力的。因为你永远也无法叫醒一个装睡的人。也永远无法跟一群固步自封的腐儒，讲通道理。
要破这个局，唯一的办法，就是用一种更强大的、他们无法抗拒的“大义”，来将他们那可笑的“道义”，给彻底地、无情地碾碎。而这个“大义”，即将到来。
