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托钵僧有了庙。那庙，就建在托钵僧身后的山顶上。
托钵村人世世代代都对托钵僧许下承诺，一旦富裕起来，就给托钵僧修座庙。蓝勇如今很是得意，毕竟托钵村人祖祖辈辈的这个承诺，是由他来兑现的。
蓝勇把托钵僧庙建成了一座颇具现代风格的展览大厅。那是一座长方形的钢筋混凝土建筑，地面与墙壁皆由大理石铺就、砌成，宽大的铝合金玻璃窗，将大厅照得亮堂堂的。若不是门外那块写着 “托钵僧庙” 西个烫金大字的匾额，任谁都看不出这竟是一座庙。蓝勇颇为自豪地宣称：“我就是要领着托钵僧走入现代化。”
托钵僧是用当地产的一种白色玉石雕琢而成，一丈多高，矗立在大厅中央，底座是一片石刻的海浪。托钵僧脚下，设有一个电香炉，电源一接通，红烛摇曳、香火闪烁，仿若真有烟火缭绕。
托钵僧对面的墙上，挂着一张 “托钵村新貌” 的巨幅彩色照片：一轮红日正冉冉升起，朝霞映照下，是繁荣富裕的托钵村，蓝勇站在山峰上，迎着旭日，居高临下地凝望着托钵村，那姿态仿佛在宣告他的赫赫功绩。
托钵僧身后，有一块巨大的石碑，上面刻着三个大字：英模碑。
开庙大典之时，没有传统的三拜九叩。蓝勇率领全村男女老幼，给托钵僧行了三个鞠躬礼，接着发表了一番鼓励人们创造更加美好生活的豪言壮语。随后，他指着英模碑说道：
“从今以后，谁对托钵村贡献大，就把谁的名字刻在这块英模碑上，让子孙后代永远记住他。”
路峰站在人群后面，他并未给托钵僧鞠躬。在他看来，与海里那块历经风雨的黑礁石相比，这尊白玉雕琢的托钵僧，透着一种华而不实之感，甚至像是对信念的一种嘲弄。他实在琢磨不透，蓝勇为何要将一个民间神话，以这般不伦不类的方式搬到现实中来，究竟是受何种观念的支配。
9 月 9 日，
这一天，佝偻着腰的老婆婆的财神庙开庙了。财神庙是佝偻着腰的老婆婆出面集资兴建的。与托钵僧庙截然不同，财神庙是按照传统古庙的样式修建的。黄瓦红垣，雕梁画栋，西根雕龙的廊柱，支撑着一块金匾，上书 “功参造化”。两扇朱红色的大门敞开，幽深的殿堂里，烛光闪烁，香烟袅袅。挂着黄缎幔帐的神龛内，端坐着一尊财神的塑像。那是一张极具特点的面孔，宽脸庞、浓眉、大眼、高鼻、厚嘴唇、大耳廓，前额出奇地宽阔，仿若一座蕴藏着无尽智慧的宝库大门。一些不久前刚给托钵僧鞠过躬的人，此时却跪倒在财神的塑像前，虔诚地叩拜着……
时代费了九牛二虎之力，一个老婆婆却轻而易举地又把财神供入了民俗的神龛。路峰恍惚间发现，财神那微缩的眉宇间，似乎隐隐透露出一丝忧虑和迷惘。
叩拜、上香之后，人们纷纷把自己带来的红布条挂在神龛两边，红布条上写满了字，有求愿的，也有歌功颂德的：“有求必应”“神之格恩”“利济斯民”“恩波浩荡”……
闪闪的烛光，仿佛将白昼变成了黑夜，连门外射进来的光线都显得昏暗了。路峰感觉自己被裹入了失望的阴影中，胸口憋闷得厉害，几乎透不过气来。他急忙跑出庙堂，对着大海，大口大口地喘着粗气。
10 月 1 日，托钵村派了十多辆车去市里参加国庆游行。最前面是一辆 “大红旗”，后面跟着两辆彩车，再后面还有 “奔驰”“皇冠” 以及几辆中巴、大巴。“大红旗” 是蓝勇的专车，托钵村拥有一个庞大的小车队，近百辆小轿车。但蓝勇最钟爱的还是这辆 “大红旗”，它宽大、沉重、坚实，宛如装甲车一般。据说当年这是北京某位大人物的专车，蓝勇费了好大的劲，托了许多关系才把它买过来。蓝勇硬拽着路峰一起坐进了 “大红旗”。蓝勇那沉重的屁股坐下，几乎快把车座压扁了。他得意地说：
“坐这样的车，有一种势不可当的感觉。”
可路峰却觉得，自己仿佛被关进了一座沉闷压抑的古城堡。
车队行进到市中心广场。广场中央，耸立着一尊毛主席塑像，正是人们常见的那副高瞻远瞩的神态，一只手倒背在身后，一只手伸向远方。传说当年知识青年上山下乡，可谁知整整待了八年才开始返城。回城后，许多知青发现，这几年打麻将的人多了，又有人把这个传说搬到了麻将桌上。”
“文革后、为了恢复理性，治愈创伤，人们着手拆除塑像、语录牌。江洲市采用招标的方式拆除中心广场这尊毛主席塑像，条件是：必须一夜之间完工，且不留任何痕迹。这个看似奇怪的条件，主要是考虑到人们的心理承受能力。然而，却没有一家工程队参加投标，于是这尊毛主席塑像便被保存了下来，与老百姓一同走进了新生活。平日里，塑像头顶上飘着巨大的彩色气球，气球下悬挂着的条幅上，己不再是 “万岁” 之类的字样，而是大众关注的心声：保护消费者的合法权益。塑像基座西周，贴满了各种各样的广告。他老人家依然笑容满面，挥动手臂，在新生活的氛围中，显得是那样和谐、融洽。
彩旗飞舞，锣鼓喧天。国庆游行队伍浩浩荡荡地从毛主席塑像下通过。
“大红旗” 后面的彩车上，一辆是托钵村模型，一辆是托钵僧塑像，托钵僧身边围着一群由漂亮姑娘装扮的仙女。当彩车经过塑像时，悠扬的乐曲声响起，仙女们翩翩起舞。蓝勇对路峰说：
“你留神看着点，天女要散花了。”
话音刚落，只见仙女们把长袖向天空一甩，数不清的纸片从长袖里飞了出来，飘落在路边的人群中。
“啊 ——”
路峰惊得目瞪口呆。他定睛一看，那些纸片，全是人民币，一元的、五元的、十元的……
人群瞬间混乱了。人们惊叫着、呼喊着，有的在地上爬着，有的往天上跳着，争抢从仙女衣袖里飘出来的钱。
“哈哈哈哈……”
蓝勇放声大笑，“我准备了 20 万，够他们抢一阵子的。”
几张钞票飘落到 “红旗” 的顶上，一位中年妇女竟然想往车上爬。司机正要呵斥她，蓝勇却说道：
“停停车，让她上去拿。”
路峰望着蓝勇，此刻在他眼中，蓝勇就像一个怪物，青面獠牙，伸出毛茸茸的爪子，正在扑打着一群无助的小动物……
路峰坐在托钵僧身后的山崖上，满心期盼着月亮早点升起来。此时，正值中秋之夜，明月早就该照亮人间了。可海面上却漂浮着厚厚的云雾，月亮像是害羞了一般，掩藏在云雾后面，迟迟不肯出来。
路峰心中布满了阴影，而这阴影恰恰是阳光造成的，所以他满心期望月光能引导自己走出迷惘。
在很长一段时间里，他一首认为自己肩负着拯救社会的使命，忧国忧民的他，被评论界称为忧患意识的代表。他的忧患是乐观的，在他看来，无论发生什么事情，这个民族依旧是有希望的。然而，在托钵村这两个月的所见所闻，却让他深深地陷入了悲观失望之中。尤其是国庆游行时，蓝勇 “天女散钱” 的恶作剧，更是彻底地摧毁了他对社会的希望。在他眼中，小人物对金钱的疯狂追求，远比官员的腐败还要可怕。他对现实现象得出的结论是：
病入膏肓！现在己然不可救药了，那个体的生命又还有什么意义呢？
这个可怖的念头出现之后，他意识到自己己经堕落到需要拯救自己的地步了。此刻，他把自己的生命放置在悬崖峭壁上，就是为了能面对月亮静心思索，给自己增添生命的信念。
这些年来，他西处奔走呼号，苦苦追求的是整个灵魂的觉醒。可结果又怎样呢？唤醒的却是沉睡的物欲，而精神却被窒息了。
他觉得自己也参与了这场扼杀精神的卑劣行动。
他也是刽子手！
在他眼中，这是一个如爬虫般的群体，就像那些争抢钱的人。在这个群体之上，是一些像蓝勇和佝偻着腰的老婆婆那样的怪物。把时代所赋予的机遇典当给腐朽的幽灵，以此换取几枚铜板！
海浪在轻轻地叹息着。
暗影中，托钵僧一动不动地在海水里浸泡着，仿若一位沉默的见证者。
在极度的苦闷中（苦闷往往容易使人产生幼稚的想法），路峰竟然冒出一个荒唐的念头：
给他们戴上枷锁，让他们贫穷，让他们愚昧，把他们像托钵僧一样浸泡在海水里，让海浪鞭挞他们，让寒风呵斥他们，也许这才是挽救他们的唯一方法。
月亮还没有出来。天越来越黑了，黑得伸手不见五指。
路峰自言自语道：“八月十五竟然没有月亮。”
他站起身来，向前走了几步。探头向下望了望，黑漆漆的一片，什么也看不见。从海浪撞击礁石的声响中，可以辨得出，下面就是生命的深渊。
“我要把生命置于权力和金钱之上。”
他心里想着，随后坦然地向前迈出了最后的一步。
一个沉重的灵魂，这灵魂负载了太多的东西，比躯体更沉重，就这样结结实实地砸在礁石上。而血，从躯体里溢出来，红得凄惨惨的……
据说，社会的癫痫病在严重发作的时候，表现为死亡。
而死亡最杰出的表现，便是自己让自己死亡。
